孝養其身是在生活上贍養老人；孝養其心是知道(dào)老人心裡(lǐ)想的是什麼(me),從精神上關心給予滿足；孝養其志是老人有遠大志向(xiàng),自己沒(méi)能(néng)實現,子女應該承擔過(guò)來實現他們的願望；孝養其慧是講求委婉的方式方法,既能(néng)讓老人歡心又能(néng)糾正他們的錯誤觀念。
   去年有一則媒體報道(dào),某先生帶孩子陪老父親吃飯,孫子孫女們沉迷于玩手機,冷落了爺爺,老人憤然摔盤離去,此事(shì)被(bèi)調侃成(chéng)一流行語:世界上最遙遠的距離,莫過(guò)于我們坐在一起(qǐ),你卻在玩手機。據說繼“網瘾”之後(hòu),“手機依賴症”已成(chéng)爲破壞親情的第一殺手。在聚會(huì)、家宴等場合玩手機,缺乏對(duì)近在咫尺的人的尊重、珍惜。看到昔日的“爺爺控”變成(chéng)“手機控”,看重親情的爺爺傷不起(qǐ),發(fā)脾氣在所難免。聯想到社會(huì)上風靡的“啃老”、“拼爹”、“恨爹不成(chéng)鋼”等現象,社會(huì)越發(fā)達、孝道(dào)越式微的擔憂,盡孝真的有那麼(me)難嗎?
　俗話說“百善孝爲先”,五千年前有堯舜做出表率,兩(liǎng)千多年前的孔子是首倡孝道(dào)的第一人。孔子說:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”做子女的一定要知道(dào)父母的年齡,一來爲他們健在而歡喜,二來也爲他們日漸老邁而憂慮。就孔子來說,他三歲時父親去世,17歲時母親也過(guò)世了,他并不曾感受到父母年老時做子女的心情,卻能(néng)說出這(zhè)樣(yàng)體悟深刻的話,實在是讓人感動。正因爲生命是有限的,所以子女趁父母在世要多行孝心,這(zhè)是中華民族的傳統美德,也是我們做人最起(qǐ)碼的本分。
　行孝是人最自然不過(guò)的事(shì)情,爲人子女隻要能(néng)夠善體父母的辛勞、父母對(duì)我們的關懷,我們對(duì)父母那份恭敬、那份孝心,自然而然就會(huì)生出來。《論語》上說:“父母在,不遠遊,遊必有方。”是說父母在世時,子女不出遠門；如果出遠門,必須讓父母知道(dào)去了何處。俗話說兒行千裡(lǐ)母擔憂,做子女的要常常想到父母在爲你擔心,所以盡量不做讓父母擔憂的事(shì)情,甚至做子女的要懂得保養身體做到少生病,也是一種(zhǒng)孝順。《孝經(jīng)》上說“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”晉朝範宣十歲時削竹手破後(hòu)大哭,村裡(lǐ)人問他是否劇痛難忍,範宣竟搖頭答道(dào):痛,有何難忍,我是因毀傷父母所授身體才心感不安的!小小年齡的範宣尚能(néng)由傷指而念親,實讓那些爲人子而不知孝的成(chéng)年人汗顔。唐朝著名寒士詩人孟郊,因見慈母深夜縫衣而發(fā)出“誰言寸草心,報得三春晖”的歎惋,誰能(néng)說像小草那樣(yàng)微小的孝心能(néng)夠報答春天般和煦溫暖的偉大母愛呢?朱自清的《背影》因爲寫出父愛的平凡而偉大而思拳拳報答之心,所以感人至深引起(qǐ)讀者的共鳴。現代社會(huì)人才流動,離開(kāi)父母到異地求學(xué)或就職的人越來越多；即使和父母同居一地,因工作節奏加快,成(chéng)年後(hòu)和父母離多聚少,造成(chéng)“空巢老人”現象,所以做子女的更要體察老人晚年的孤獨寂寞,要常回家看看,逢年過(guò)節盡量趕回家中和父母團圓,讓父母享受天倫之樂,繞膝之歡。
　牛羊跪乳,烏鴉反哺,爲人子者如何來報答和感恩父母呢?儒家所講的孝道(dào)有三個層次:孝養、孝敬、孝志。孔子講:“今之孝者,是謂能(néng)養。至于犬馬,皆能(néng)有養。不敬,何以别乎?”孝的最普遍做法是能(néng)夠奉養父母,連狗和馬也能(néng)服侍人,如果少了尊敬,人與動物有什麼(me)區别呢?能(néng)養包括飲食起(qǐ)居的照顧,養是孝的前提,不養即爲不孝。現在很多人實現了小康生活,孝養雙親并不成(chéng)爲問題,而真正做到“孝敬”了嗎?孔子說“色難”,即對(duì)父母保持和悅的臉色是最難的,如果我們隻是養活父母而不尊敬他們,就像前面(miàn)說的“手機門”對(duì)老人的感情是莫大的傷害,隻有發(fā)自内心的愛才會(huì)和顔悅色地面(miàn)對(duì)父母。
　如果說孝養是物質層面(miàn)的孝,孝敬是一般精神層面(miàn)的孝,那麼(me)孝志是更深精神層面(miàn)的孝。“天下無不是的父母”這(zhè)句話是矯情的愚孝,孔子反對(duì)愚孝,他認爲孝順并不是絕對(duì)的,曾勸告曾子“小棒受,大棒走”,否則是陷父于不義,是更大的不孝。對(duì)于父母的缺點錯誤,子女真誠的愛心顯得更爲重要。孔子說:“事(shì)父母幾谏,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”看到父母將(jiāng)會(huì)犯錯,要溫和委婉地勸阻。看到自己的心意沒(méi)有被(bèi)接受,仍然要恭敬地不觸犯他們,内心憂愁但是不去抱怨。莊子談到孝愛,說“以敬孝易,以愛孝難”。用恭敬來行孝容易,用愛心來行孝難。現代佛學(xué)講孝養其身、孝養其心、孝養其志、孝養其慧,全面(miàn)闡釋了傳統文化中以孝爲先的價值觀。孝養其身是在生活上贍養老人；孝養其心是知道(dào)老人心裡(lǐ)想的是什麼(me),從精神上關心給予滿足；孝養其志是老人有遠大志向(xiàng),自己沒(méi)能(néng)實現,子女應該承擔過(guò)來實現他們的願望；孝養其慧是講求委婉的方式方法,既能(néng)讓老人歡心又能(néng)糾正他們的錯誤觀念。
　現代尊老文化更注重精神需求,有關方面(miàn)發(fā)布的“新二十四孝”大力提倡社會(huì)主義新風尚,其中有教會(huì)父母上網這(zhè)一條,對(duì)掌握現代科技、擴大人際交流圈子、提高精神生活質量确實有所幫助。被(bèi)網友稱爲“瘋狂孝子”的80後(hòu)北京小夥樊蒙,推著(zhe)輪椅上的母親徒步旅行,從北京出發(fā)一路走到西雙版納,爲媽媽圓了旅遊夢,入選2012感動中國(guó)人物。《泰囧》中的王寶以他卑微的方式實現粉絲媽媽的心願,本來狗血的橋段因爲真誠的孝心而感動了偶像。孝心無處不在,扪心自問我們怎樣(yàng)報答父母的養育之恩?能(néng)不能(néng)少陪老闆一頓飯,多陪老爸一杯酒；少上一次QQ聊天,多給媽媽打一通電話；少上一次歌廳,多自己帶一次孩子；少玩一會(huì)兒遊戲,多考一次好(hǎo)分數；少一句冷漠的敷衍,多一句熱忱的關心；多陪老人檢查一次身體,少讓老人爲自己操一次心；少一點自私,多一點付出……每一次小小的感動撥動心弦最柔軟的地方,是溫馨的親情,而這(zhè)親情慰藉溫暖著(zhe)每一個人的心靈,帶給我們幸福的感覺。