文/聖嚴法師

    好(hǎo)高骛遠的人，頭腦裡(lǐ)常常動著(zhe)各種(zhǒng)念頭、各種(zhǒng)謀略，自認爲心懷大志，隻是機會(huì)還(hái)沒(méi)到或者是還(hái)沒(méi)有執行而已。 做事(shì)應該要從近處著(zhe)手、遠處著(zhe)眼，光是有遠大的志向(xiàng)和願望，而沒(méi)有腳踏實地去做，那永遠都(dōu)是一種(zhǒng)虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能(néng)的人。如果從這(zhè)個角度來說，應該也可以稱爲“懶人”。
　真正心懷大志的人，在還(hái)沒(méi)有得志之前，他一定還(hái)是很實在地生活和工作。就像古代有一些宰相、將(jiāng)軍，在還(hái)沒(méi)有任官之前，都(dōu)是做農夫或是工人、樵夫，後(hòu)來因爲被(bèi)發(fā)現，機會(huì)到了，才出來任官。但是，當他們在做農夫的時候，不但不會(huì)說：“哎呀！我是該做宰相的人，怎麼(me)能(néng)做農夫呢？”而且也不會(huì)因爲是農夫，就畫地自限，心中仍然有大遠景。如果心裡(lǐ)老是幻想著(zhe)：“我是準備做大事(shì)的，才不屑做這(zhè)些小事(shì)。”那麼(me)一定不可能(néng)有後(hòu)來的成(chéng)就。
　除了狂想、妄想外，“拖”也是一種(zhǒng)懶的心态。人多多少少都(dōu)喜歡拖，原本今天該做的事(shì)，就想沒(méi)關系，反正明天再做還(hái)來得及。其實工作應該是要用“趕的”，不能(néng)用“等的”。雖然說做事(shì)不能(néng)急，但一定要用趕的，因爲工作如果不用趕的話，通常不容易完成(chéng)，事(shì)情唯有在迫切的情況下，不眠不休地趕工，才能(néng)順利把它趕出來。
　或許有的人會(huì)認爲今天做不完沒(méi)有關系，明天還(hái)可以做；明天做不完，後(hòu)天再做；即使我自己做不完也沒(méi)關系，還(hái)可以留給後(hòu)代做。這(zhè)都(dōu)是一種(zhǒng)借口，也是一種(zhǒng)懶人心态。我們應該要随時随地提醒自己：今天要做的事(shì)今天就要完成(chéng)，因爲明天能(néng)不能(néng)活著(zhe)還(hái)不知道(dào)，能(néng)夠趕出來就要盡快把它趕出來。
　因此佛法很強調精進(jìn)，譬如“克期取證”，意思就是要我們發(fā)願，一定要在某一個時段完成(chéng)什麼(me)。很多人都(dōu)曾發(fā)願，願自己這(zhè)一生之中能(néng)完成(chéng)什麼(me)。但是願是要去實踐，否則就會(huì)變成(chéng)空願。不過(guò)自己發(fā)的願通常做起(qǐ)來會(huì)比較有動力，隻要一開(kāi)始動，你的願心就可以慢慢地完成(chéng)。如果不發(fā)願的話，大概連自己要做什麼(me)、往哪個方向(xiàng)、做到什麼(me)程度都(dōu)不知道(dào)。因此，我常勸人要發(fā)願，因爲發(fā)願之後(hòu)你就一定要做，你也一定會(huì)去做，而會(huì)努力去完成(chéng)這(zhè)個願心。
　其實，隻要能(néng)了解“生命無常，人身可貴”，就能(néng)克服喜歡拖延或懶惰的心态。因爲生命是無常的，人随時都(dōu)可能(néng)死。但是我們人身是可貴的，失去了這(zhè)個身體之後(hòu)，就再也沒(méi)有辦法用我們的身體來完成(chéng)工作了。所以，在我們還(hái)沒(méi)有失去人的生命之前，就要好(hǎo)好(hǎo)地運用這(zhè)個無價的生命，來做無限的貢獻。這(zhè)樣(yàng)的話，就能(néng)夠激發(fā)一個人上進(jìn)的心并驅除懈怠的心，否則得過(guò)且過(guò)，認爲自己反正就隻能(néng)這(zhè)樣(yàng)過(guò)一生，那實在是太可惜了。
　人身是可貴的，人的生命是很難得的，并且非常短暫，我們要好(hǎo)好(hǎo)地珍惜、運用它，才不枉費這(zhè)個寶貴的生命。