在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話
（2018年5月4日）
習近平
同志們：
今天，我們懷著(zhe)十分崇敬的心情，在這(zhè)裡(lǐ)隆重集會(huì)，紀念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和曆史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。
馬克思是全世界無産階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共産主義的開(kāi)創者，是近代以來最偉大的思想家。兩(liǎng)個世紀過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著(zhe)耀眼的真理光芒！
1818年5月5日，馬克思誕生在德國(guó)特裡(lǐ)爾城的一個律師家庭。早在中學(xué)時代，他就樹立了爲人類幸福而工作的志向(xiàng)。大學(xué)時代，馬克思廣泛鑽研哲學(xué)、曆史學(xué)、法學(xué)等知識，探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統治，維護人民權利。1843年移居巴黎後(hòu)，馬克思積極參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結合中完成(chéng)了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共産主義的轉變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識形态》，第一次比較系統地闡述了曆史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共産黨宣言》，一經(jīng)問世就震動了世界。恩格斯說，《共産黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。
1848年，席卷歐洲的資産階級民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導這(zhè)場革命鬥争。革命失敗後(hòu)，馬克思深刻總結革命教訓，力求通過(guò)系統研究政治經(jīng)濟學(xué)，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被(bèi)譽爲“工人階級的聖經(jīng)”。晚年，馬克思依然密切關注世界發(fā)展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會(huì)發(fā)展問題。
——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、爲人類解放不懈奮鬥的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這(zhè)樣(yàng)寫道(dào)：“如果我們選擇了最能(néng)爲人類而工作的職業，那麼(me)，重擔就不能(néng)把我們壓倒，因爲這(zhè)是爲大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將(jiāng)屬于千百萬人，我們的事(shì)業將(jiāng)悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠發(fā)揮作用，而面(miàn)對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將(jiāng)灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗颠沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，爲人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成(chéng)就了偉大人生。
——馬克思的一生，是不畏艱難險阻、爲追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫道(dào)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道(dào)，隻有不畏勞苦沿著(zhe)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思爲創立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種(zhǒng)自然科學(xué)知識，努力從人類創造的一切文明成(chéng)果中汲取養料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，爲了《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還(hái)能(néng)工作的每時每刻來完成(chéng)我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向(xiàng)新的科學(xué)領域和目标，寫下了數量龐大的曆史學(xué)、人類學(xué)、數學(xué)等學(xué)科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學(xué)領域，都(dōu)有獨到的發(fā)現，這(zhè)樣(yàng)的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都(dōu)不是淺嘗辄止。”
——馬克思的一生，是爲推翻舊世界、建立新世界而不息戰鬥的一生。恩格斯說，“馬克思首先是一個革命家”，“鬥争是他的生命要素。很少有人像他那樣(yàng)滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成(chéng)效地進(jìn)行鬥争”。馬克思畢生的使命就是爲人民解放而奮鬥。爲了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命鬥争最前沿。他領導創建了世界上第一個無産階級政黨——共産主義者同盟，領導了世界上第一個國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協會(huì)，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國(guó)工人運動發(fā)展。
馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長(cháng)達40年。正如列甯所說：“古老傳說中有各種(zhǒng)非常動人的友誼故事(shì)”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思無私資助革命事(shì)業，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。
同志們！
馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神财富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這(zhè)一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索曆史規律和尋求自身解放的道(dào)路。
馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能(néng)代替武器的批判，物質力量隻能(néng)用物質力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群衆，也會(huì)變成(chéng)物質力量。”馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成(chéng)部分構成(chéng)。這(zhè)三大組成(chéng)部分分别來源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義，然而，最終升華爲馬克思主義的根本原因，是馬克思對(duì)所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規律的深刻把握。馬克思說：“共産黨人的理論原理，決不是以這(zhè)個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現的思想、原則爲根據的。”“這(zhè)些原理不過(guò)是現存的階級鬥争、我們眼前的曆史運動的真實關系的一般表述。”
隻有在整個人類發(fā)展的曆史長(cháng)河中，才能(néng)透視出曆史運動的本質和時代發(fā)展的方向(xiàng)。馬克思的科學(xué)研究，就像列甯所說的那樣(yàng)，“凡是人類社會(huì)所創造的一切，他都(dōu)有批判地重新加以探讨，任何一點也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹的一切，他都(dōu)放在工人運動中檢驗過(guò)，重新加以探讨，加以批判，從而得出了那些被(bèi)資産階級狹隘性所限制或被(bèi)資産階級偏見束縛住的人所不能(néng)得出的結論。”馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
——馬克思主義是科學(xué)的理論，創造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規律。在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義者早已存在，他們懷著(zhe)悲天憫人的情感，對(duì)理想社會(huì)有很多美好(hǎo)的設想，但由于沒(méi)有揭示社會(huì)發(fā)展規律，沒(méi)有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創建了唯物史觀和剩餘價值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，爲人類指明了從必然王國(guó)向(xiàng)自由王國(guó)飛躍的途徑，爲人民指明了實現自由和解放的道(dào)路。
——馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，爲人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統治地位的理論都(dōu)是爲統治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道(dào)路，以科學(xué)的理論爲最終建立一個沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向(xiàng)。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時代的影響力，就是因爲它植根人民之中，指明了依靠人民推動曆史前進(jìn)的人間正道(dào)。
——馬克思主義是實踐的理論，指引著(zhe)人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會(huì)生活在本質上是實踐的”，“哲學(xué)家們隻是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區别于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋裡(lǐ)的學(xué)問，而是爲了改變人民曆史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成(chéng)的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，爲人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
——馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須随著(zhe)實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的後(hòu)繼者們不斷根據時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的曆史，是不斷吸收人類曆史上一切優秀思想文化成(chéng)果豐富自己的曆史。因此，馬克思主義能(néng)夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會(huì)面(miàn)臨的新挑戰。
同志們！
《共産黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種(zhǒng)思想理論像馬克思主義那樣(yàng)對(duì)人類産生了如此廣泛而深刻的影響。
在馬克思親自領導下，在馬克思主義指導下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創立和發(fā)展，在不同時期指導和推動了國(guó)際工人運動的聯合和鬥争。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界範圍内如雨後(hòu)春筍般建立和發(fā)展起(qǐ)來，人民第一次成(chéng)爲自己命運的主人，成(chéng)爲實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。
列甯領導的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變爲現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束後(hòu)，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特别是中華人民共和國(guó)成(chéng)立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。
馬克思、恩格斯積極支持被(bèi)壓迫民族和人民的解放鬥争。進(jìn)入20世紀後(hòu)，以列甯爲代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運動。第二次世界大戰結束後(hòu)，一大批獲得獨立和解放的民族國(guó)家建立起(qǐ)來，徹底瓦解了帝國(guó)主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現出光明前景。
今天，馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被(bèi)公認爲“千年第一思想家”。
同志們！
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的曆史進(jìn)程中創造了燦爛的中華文明，爲人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻。1840年鴉片戰争以後(hòu)，西方列強憑著(zhe)堅船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中華民族陷入内憂外患的悲慘境地。
帝國(guó)主義的野蠻侵略和中國(guó)人民的深重苦難引起(qǐ)了馬克思高度關注。第二次鴉片戰争期間，馬克思撰寫了十幾篇關于中國(guó)的通訊，向(xiàng)世界揭露西方列強侵略中國(guó)的真相，爲中國(guó)人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻，科學(xué)預見了“中國(guó)社會(huì)主義”的出現，甚至爲他們心中的新中國(guó)取了靓麗的名字——“中華共和國(guó)”。
近代以後(hòu)，争取民族獨立、人民解放和實現國(guó)家富強、人民幸福就成(chéng)爲中國(guó)人民的曆史任務。在舊式的農民戰争走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資産階級革命派領導的革命和西方資本主義的其他種(zhǒng)種(zhǒng)方案紛紛破産的情況下，十月革命一聲炮響，爲中國(guó)送來了馬克思列甯主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向(xiàng)、提供了全新選擇。
在這(zhè)個曆史大潮中，一個以馬克思主義爲指導、一個勇擔民族複興曆史大任、一個必將(jiāng)帶領中國(guó)人民創造人間奇迹的馬克思主義政黨——中國(guó)共産黨應運而生。
中國(guó)共産黨誕生後(hòu)，中國(guó)共産黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設的具體實際結合起(qǐ)來，團結帶領人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期奮鬥，完成(chéng)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起(qǐ)中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起(qǐ)來的偉大飛躍。這(zhè)一偉大飛躍以鐵一般的事(shì)實證明，隻有社會(huì)主義才能(néng)救中國(guó)！
改革開(kāi)放以來，中國(guó)共産黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實際結合起(qǐ)來，團結帶領人民進(jìn)行建設中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實踐，使中國(guó)大踏步趕上了時代，實現了中華民族從站起(qǐ)來到富起(qǐ)來的偉大飛躍。這(zhè)一偉大飛躍以鐵一般的事(shì)實證明，隻有中國(guó)特色社會(huì)主義才能(néng)發(fā)展中國(guó)！
在新時代，中國(guó)共産黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國(guó)具體實際結合起(qǐ)來，團結帶領人民進(jìn)行偉大鬥争、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事(shì)業、實現偉大夢想，推動黨和國(guó)家事(shì)業取得全方位、開(kāi)創性曆史成(chéng)就，發(fā)生深層次、根本性曆史變革，中華民族迎來了從富起(qǐ)來到強起(qǐ)來的偉大飛躍。這(zhè)一偉大飛躍以鐵一般的事(shì)實證明，隻有堅持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能(néng)實現中華民族偉大複興！
實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國(guó)共産黨的命運、中國(guó)人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起(qǐ)，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時代性在中國(guó)得到了充分彰顯！
實踐還(hái)證明，馬克思主義爲中國(guó)革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國(guó)這(zhè)個古老的東方大國(guó)創造了人類曆史上前所未有的發(fā)展奇迹。曆史和人民選擇馬克思主義是完全正确的，中國(guó)共産黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正确的，堅持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時代化是完全正确的！
可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國(guó)成(chéng)功走上了全面(miàn)建設社會(huì)主義現代化強國(guó)的康莊大道(dào)，中國(guó)共産黨人作爲馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在爲堅持和發(fā)展馬克思主義而執著(zhe)努力！
同志們！
恩格斯說過(guò)：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能(néng)沒(méi)有理論思維。”中華民族要實現偉大複興，也同樣(yàng)一刻不能(néng)沒(méi)有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。
馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時代，中國(guó)共産黨人仍然要學(xué)習馬克思，學(xué)習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協調推進(jìn)“四個全面(miàn)”戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國(guó)特色社會(huì)主義，确保中華民族偉大複興的巨輪始終沿著(zhe)正确航向(xiàng)破浪前行。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于人類社會(huì)發(fā)展規律的思想。馬克思科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向(xiàng)共産主義的必然趨勢。馬克思、恩格斯堅信，未來社會(huì)“將(jiāng)是這(zhè)樣(yàng)一個聯合體，在那裡(lǐ)，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無産者在這(zhè)個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將(jiāng)是整個世界。”馬克思堅信曆史潮流奔騰向(xiàng)前，隻要人民成(chéng)爲自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人，共産主義理想就一定能(néng)夠在不斷改變現存狀況的現實運動中一步一步實現。馬克思主義奠定了共産黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全面(miàn)掌握辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現共産主義是由一個一個階段性目标逐步達成(chéng)的曆史過(guò)程，把共産主義遠大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統一起(qǐ)來、同我們正在做的事(shì)情統一起(qǐ)來，堅定中國(guó)特色社會(huì)主義道(dào)路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共産黨人的理想信念，像馬克思那樣(yàng)，爲共産主義奮鬥終身。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，“曆史活動是群衆的活動”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作爲根本立場，把爲人民謀幸福作爲根本使命，堅持全心全意爲人民服務的根本宗旨，貫徹群衆路線，尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群衆的血肉聯系，凝聚起(qǐ)衆志成(chéng)城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造曆史偉業。這(zhè)是尊重曆史規律的必然選擇，是共産黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于生産力和生産關系的思想。馬克思主義認爲，物質生産力是全部社會(huì)生活的物質前提，同生産力發(fā)展一定階段相适應的生産關系的總和構成(chéng)社會(huì)經(jīng)濟基礎。生産力是推動社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。“人們所達到的生産力的總和決定著(zhe)社會(huì)狀況。”生産力和生産關系、經(jīng)濟基礎和上層建築相互作用、相互制約，支配著(zhe)整個社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。解放和發(fā)展社會(huì)生産力是社會(huì)主義的本質要求，是中國(guó)共産黨人接力探索、著(zhe)力解決的重大問題。新中國(guó)成(chéng)立以來特别是改革開(kāi)放以來，在不到70年的時間内，我們黨帶領人民堅定不移解放和發(fā)展社會(huì)生産力，走完了西方幾百年的發(fā)展曆程，推動我國(guó)快速成(chéng)爲世界第二大經(jīng)濟體。我們要勇于全面(miàn)深化改革，自覺通過(guò)調整生産關系激發(fā)社會(huì)生産力發(fā)展活力，自覺通過(guò)完善上層建築适應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規律地向(xiàng)前發(fā)展。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無産階級的運動是絕大多數人的，爲絕大多數人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統治權，就不能(néng)繼續運用舊的國(guó)家機器來進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國(guó)家政權來代替”。國(guó)家機關必須由社會(huì)主人變爲社會(huì)公仆，接受人民監督。我們要堅定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道(dào)路，在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國(guó)有機統一中推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設，不斷加強人民當家作主的制度保障，加快推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能(néng)力現代化，充分調動人民的積極性、主動性、創造性，更加切實、更有成(chéng)效地實施人民民主。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。馬克思認爲，在不同的經(jīng)濟和社會(huì)環境中，人們生産不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定于經(jīng)濟基礎，但又對(duì)經(jīng)濟基礎發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被(bèi)群衆掌握，就會(huì)轉化爲強大的物質力量；反之，落後(hòu)的、錯誤的觀念如果不破除，就會(huì)成(chéng)爲社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進(jìn)步的力量；價值先進(jìn)、思想解放，是一個社會(huì)活力的來源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國(guó)，面(miàn)向(xiàng)現代化、面(miàn)向(xiàng)世界、面(miàn)向(xiàng)未來，鞏固馬克思主義在意識形态領域的指導地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強社會(huì)主義精神文明建設，把社會(huì)主義核心價值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面(miàn)，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道(dào)德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于社會(huì)建設的思想。馬克思、恩格斯設想，在未來社會(huì)中，“生産將(jiāng)以所有的人富裕爲目的”，“所有人共同享受大家創造出來的福利”。恩格斯結合馬克思在《共産黨宣言》、《哥達綱領批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對(duì)美好(hǎo)生活的向(xiàng)往就是我們的奮鬥目标。我們要堅持以人民爲中心的發(fā)展思想，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實現幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成(chéng)果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面(miàn)發(fā)展，朝著(zhe)實現全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。馬克思認爲，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚産豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生産資料來源。自然物構成(chéng)人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生産、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創造性天才征服了自然力，那麼(me)自然力也對(duì)人進(jìn)行報複”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會(huì)力量推進(jìn)生态文明建設，共建美麗中國(guó)，讓人民群衆在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生産發(fā)展、生活富裕、生态良好(hǎo)的文明發(fā)展道(dào)路。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于世界曆史的思想。馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀态由于日益完善的生産方式、交往以及因交往而自然形成(chéng)的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，曆史也就越是成(chéng)爲世界曆史。”馬克思、恩格斯當年的這(zhè)個預言，現在已經(jīng)成(chéng)爲現實，曆史和現實日益證明這(zhè)個預言的科學(xué)價值。今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時候都(dōu)更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯系和彼此依存比過(guò)去任何時候都(dōu)更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這(zhè)個世界，這(zhè)個世界也會(huì)拒絕他。萬物并育而不相害，道(dào)并行而不相悖。我們要站在世界曆史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面(miàn)臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道(dào)路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共赢的開(kāi)放戰略，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層面(miàn)上實現合作共赢、共同發(fā)展，不依附别人、更不掠奪别人，同各國(guó)人民一道(dào)努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好(hǎo)。
——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實踐馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想。馬克思認爲，“在無産階級和資産階級的鬥争所經(jīng)曆的各個發(fā)展階段上，共産黨人始終代表整個運動的利益”，“他們沒(méi)有任何同整個無産階級的利益不同的利益”，而是要“爲絕大多數人謀利益”，爲建設共産主義社會(huì)而奮鬥。共産黨要“在全世界面(miàn)前樹立起(qǐ)可供人們用來衡量黨的運動水平的裡(lǐ)程碑”。始終同人民在一起(qǐ)，爲人民利益而奮鬥，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區别。我們要統攬偉大鬥争、偉大工程、偉大事(shì)業、偉大夢想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進(jìn)全面(miàn)從嚴治黨，堅持把黨的政治建設擺在首位，堅持和加強黨的全面(miàn)領導，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共産黨人政治本色，把黨建設成(chéng)爲始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起(qǐ)各種(zhǒng)風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨！
同志們！
中國(guó)共産黨是用馬克思主義武裝起(qǐ)來的政黨，馬克思主義是中國(guó)共産黨人理想信念的靈魂。1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列甯主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰鬥力量。”
回顧黨的奮鬥曆程可以發(fā)現，中國(guó)共産黨之所以能(néng)夠曆經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰鬥力。
當前，改革發(fā)展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國(guó)理政考驗之大都(dōu)是前所未有的。我們要赢得優勢、赢得主動、赢得未來，必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能(néng)力，不斷提高運用科學(xué)理論指導我們應對(duì)重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能(néng)力，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光來思考把握未來發(fā)展面(miàn)臨的一系列重大問題，不斷堅定馬克思主義信仰和共産主義理想。
從《共産黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正确的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發(fā)展規律，關于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、曆史性及其相關規律，關于人的解放和自由全面(miàn)發(fā)展的規律，關于認識的本質及其發(fā)展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群衆觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這(zhè)個看家本領學(xué)精悟透用好(hǎo)。
全黨同志特别是各級領導幹部要更加自覺、更加刻苦地學(xué)習馬克思列甯主義，學(xué)習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著(zhe)問題學(xué)、聯系實際學(xué)，更好(hǎo)把科學(xué)思想理論轉化爲認識世界、改造世界的強大物質力量。共産黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種(zhǒng)生活習慣、當作一種(zhǒng)精神追求，用經(jīng)典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。
對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的态度。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成(chéng)的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這(zhè)種(zhǒng)研究使用的方法。”恩格斯還(hái)指出，我們的理論“是一種(zhǒng)曆史的産物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的内容”。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能(néng)丢，丢了就不是社會(huì)主義。同時，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成(chéng)不變的教條。我說過(guò)，當代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續我國(guó)曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模闆，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實踐的再版，也不是國(guó)外現代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成(chéng)不變的套路，隻有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實際、曆史文化傳統、時代要求緊密結合起(qǐ)來，在實踐中不斷探索總結，才能(néng)把藍圖變爲美好(hǎo)現實。
理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共産黨人的神聖職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國(guó)實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成(chéng)果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采衆長(cháng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共産黨執政規律、社會(huì)主義建設規律、人類社會(huì)發(fā)展規律的認識，不斷開(kāi)辟當代中國(guó)馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！
同志們！
今天，我們紀念馬克思，是爲了向(xiàng)人類曆史上最偉大的思想家緻敬，也是爲了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。
恩格斯說：“隻要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它應用于現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會(huì)立即展現在我們面(miàn)前。”前進(jìn)道(dào)路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會(huì)美好(hǎo)前景不斷在中國(guó)大地上生動展現出來！
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