解決問題最高明的方法
——摘自網絡
生活中，有一些人在遇到問題的時候，最常用的應對(duì)方式是“忍著(zhe)”。生病，忍著(zhe)；不方便，忍著(zhe)；被(bèi)欺負了，忍著(zhe)。
忍著(zhe)，是逃避的一種(zhǒng)外在表現。
這(zhè)樣(yàng)的人，既缺乏解決問題的能(néng)力，也沒(méi)有解決問題的決心。
還(hái)有那麼(me)一小撮人，他們深具洞察力，能(néng)緊盯時機，善于解決問題。解決問題最高明的方法，無非這(zhè)幾方面(miàn)。
第一方面(miàn)，務實。
一個人在萬裡(lǐ)高空的飛機上，是看不到自家大門的。
有宏大的志願固然好(hǎo)，但首先要腳踏實地做好(hǎo)眼前的事(shì)。
路邊的石頭把一個路人絆倒了，那麼(me)路人的當務之急是搬開(kāi)石頭，還(hái)是立下志願把整條路修好(hǎo)呢？
肯定是先搬開(kāi)石頭。
立志要修好(hǎo)整條路固然好(hǎo)，但首先要將(jiāng)精力投入到行之有效的事(shì)情上。
有遠大的理想很好(hǎo)，倘若隻有高遠的理想卻沒(méi)有務實的目标，再遠大的理想也隻能(néng)是你刷刷成(chéng)就感的借口。
好(hǎo)高骛遠不是解決問題的态度，而是缺乏格局的表現。
真正要解決問題，首要的是活好(hǎo)當下，接受現實。務實，就是把眼光投放到眼下的事(shì)物上，把心思用在當下的事(shì)情上。
第二方面(miàn)，思考。
無論是解決當下的困境，還(hái)是人生道(dào)路上的難題，進(jìn)行深度思考顯然更爲有益。
如何進(jìn)行深度思考？
關鍵的第一步在于穩定情緒。
我們隻能(néng)在水面(miàn)平靜的時候才看得清上面(miàn)的倒影，也隻能(néng)在情緒無紛擾的時候才能(néng)看得清問題的本質。
進(jìn)行深入思考的另一個關鍵在于，跳出“框架”。
在日常工作中，給你一個方案模闆，再給你需求，普通人思考的可能(néng)就是：我要找什麼(me)樣(yàng)的内容來填充這(zhè)個模闆。
但聰明人可能(néng)會(huì)想，這(zhè)個模闆爲什麼(me)要這(zhè)樣(yàng)設置？它的結構是否合理？它是否是最符合這(zhè)個需求的模式？這(zhè)裡(lǐ)面(miàn)能(néng)否有什麼(me)可以優化的空間？
最後(hòu)的一個原則，思考要有持續性和開(kāi)放性。
對(duì)于複雜問題，我們需要在思考中不斷的接納各種(zhǒng)輸入，包括自己的閱曆、閱讀以及與人的交流，然後(hòu)再思考，再接納輸入，直到最後(hòu)洞察本質。
在大腦中走得越遠，在現實中就走得越穩。
第三方面(miàn)，專注。
在莊子的《達生》篇中，有一個佝偻丈人承蜩的故事(shì)。
有一天，孔子要到楚國(guó)去，他走出樹林，看見一個駝背老人正在用粘杆粘蟬，動作輕巧地就像在地上撿東西一樣(yàng)。
孔子說：“先生的技術真是巧啊！這(zhè)其中有竅門嗎？”
駝背老人告訴孔子：
“我有我的辦法。雖然粘杆很長(cháng)，在杆頭上的黏丸也不好(hǎo)掌握平橫，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習。
經(jīng)過(guò)五、六個月的練習，我可以在在竿頭累加兩(liǎng)個黏丸而不會(huì)墜落，失手的情況就會(huì)變少；
當我練到能(néng)在杆頭累加三個黏丸而不掉落，那麼(me)十次黏蜩很難再有一次失誤；
當我練到了能(néng)累加五個丸子而不掉落的時候，黏蜩就會(huì)像在地上撿東西一樣(yàng)容易。
黏蜩的時候，我會(huì)站穩身形；雖然眼前的景物很多，但我一心隻注意蟬的翅膀。
絕不因紛繁的萬物而改變對(duì)蟬翼的注意，爲什麼(me)不能(néng)成(chéng)功呢！”
聰明的人在面(miàn)對(duì)問題的時候，正如老者黏蜩一樣(yàng)，心裡(lǐ)在分析問題，手上在解決問題。
當問題一時難以解決的時候，他們願意付出成(chéng)百倍千倍的努力，去攻克難題，提高自我。
如斯強者，何愁不能(néng)在人生道(dào)路上取得成(chéng)功呢？
第四方面(miàn)，換位
站在自己的立場，看到的隻是片面(miàn)；站在自己的角度，往往無法解決問題和矛盾。
婚姻裡(lǐ)，丈夫希望妻子溫柔賢惠，妻子希望丈夫有責任心；
職場裡(lǐ)，員工希望老闆别空談理想，老闆希望員工積極上進(jìn)；
出租車上，乘客埋怨司機開(kāi)得太慢，司機吐槽路上太堵。
誰都(dōu)沒(méi)錯，隻是位置不同而已。
人若總想著(zhe)改變别人，不懂得反思自己，隻會(huì)加劇現存的問題，惡化彼此矛盾。
懂得換位，凡事(shì)從自己身上找原因，是解決問題最高明的方法。
換位思考，也是自我反思的過(guò)程。由此，既是考慮他人，也是解脫自己。
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