真正優秀的人，在于反脆弱性和自主性
——摘自網絡
一、成(chéng)爲具有“反脆弱”體質的人
如果一個人總是追求安穩，規避風險，經(jīng)不起(qǐ)一點點變化，扛不住一丁點挫折，那這(zhè)樣(yàng)的人是脆弱的，不管是在能(néng)力方面(miàn)，還(hái)是在精神方面(miàn)。
風險管理大師塔勒布在《反脆弱》一書中說：“我們一直有個錯覺，就是認爲波動性、随機性、不确定性是一樁壞事(shì)，于是想方設法要去消除它們。但正是這(zhè)些我們想消除他們的舉動，讓我們更容易遭到黑天鵝的攻擊。”
面(miàn)對(duì)無力改變的外界變化，還(hái)有另外一類人：他們擁有強大的反脆弱的能(néng)力。不僅僅在意外面(miàn)前能(néng)夠承受打擊，保持穩态，而且還(hái)可以從磨難中獲得成(chéng)長(cháng)，讓自己的能(néng)力和内心都(dōu)更強大。我們無法消除世界的波動和變化，而且即使能(néng)消除它們，那也會(huì)讓我們變得脆弱，所以不要追求表面(miàn)的穩定，而是要勇于接受變化。
當你事(shì)事(shì)順利，穩定安逸的時候，一旦黑天鵝出現，你可能(néng)就會(huì)遭受重創。相反，當你遭遇重大挫折的時候，可能(néng)正是你停下來思考，找到新方向(xiàng)的契機。 而這(zhè)就是塔勒布所說的反脆弱性：“有些事(shì)情能(néng)從沖擊中受益，當暴露在波動性，随機性，混亂和壓力、風險和不确定性下時，它們反而能(néng)茁壯成(chéng)長(cháng)和壯大。”
二、自主性的選擇不可缺少
先來看個故事(shì)：二戰期間，維克多·弗蘭克被(bèi)送進(jìn)奧斯維辛集中營。他不是穿著(zhe)白襯衫，是真正穿著(zhe)囚服的奴隸。他和其他人排著(zhe)長(cháng)隊，等待著(zhe)命運的宣判。這(zhè)是真正讓人絕望和恐懼的生活。但是，真的沒(méi)得選嗎？維克多選擇高貴地面(miàn)對(duì)苦難。他每天用玻璃瓶刮幹淨胡子，還(hái)在集中營唱歌搞活動，選擇更加積極主動的态度。這(zhè)樣(yàng)做，有什麼(me)意義？二戰結束後(hòu)，維克多走出人間地獄，寫下一本著名的書《意義的呼喚》。
即使身處困境，也仍然有的選擇。生活和工作中，确實有很多令人沮喪的事(shì)情。那種(zhǒng)感覺，仿佛整個世界與你作對(duì)。有些人會(huì)說，我也不想這(zhè)樣(yàng)，但是沒(méi)辦法啊。我沒(méi)得選啊。他們不知道(dào)，自主性，是一種(zhǒng)難得的、珍貴的、稀缺的特質。那些能(néng)自裝發(fā)動機、自帶鼓風機、能(néng)不斷點燃生命熱情的人，結果都(dōu)不會(huì)差。
造化弄人，人與人初始的境遇即便差距很大，在這(zhè)個資訊豐富的社會(huì)，也充滿著(zhe)逆襲的機會(huì)，“自己”才是命運的掌舵人。生活中，有的人因爲自主地作出選擇要承擔巨大的壓力和責任而逃避，也有人因爲太貪心而無法作出選擇。這(zhè)是人與人之間最本質的區别。
三、要成(chéng)爲真正優秀的人
樹立危機意識，保持壓力源古人很早就告誡過(guò)我們，生于憂患，死于安樂。朱利葉斯·沃爾夫是一名德國(guó)骨科醫生，他提出了一個以他的名字命名的定律——“沃爾夫定律”。 “沃爾夫定律”是關于骨骼成(chéng)長(cháng)的定律，主要是指人體的骨骼如果長(cháng)時間接受外部壓力，就會(huì)增大骨密度和堅硬程度。
一個人的反脆弱能(néng)力會(huì)像肌肉那樣(yàng)，始于一點點的壓力，也會(huì)随著(zhe)壓力源的持續供給而變得強壯。爲了獲得壓力源，你要多行動，多出去看看，探索世界，這(zhè)樣(yàng)才能(néng)遇見一些新奇的事(shì)物，看到一些新的變化，感受不确定性，提高危機意識。
此外，還(hái)要勇于踏出舒适區，多做一些能(néng)力之外的事(shì)情， 多學(xué)習、鑽研新的事(shì)物，保持一定的壓力。
主動試錯，攻擊自己。在一個多變的，無法預測的時代，很多事(shì)情，單靠想已經(jīng)想不清楚了。邊做邊學(xué)，邊栽跟頭邊站起(qǐ)來，是應對(duì)這(zhè)個時代最好(hǎo)的方法。每一次所謂失敗都(dōu)隻是一次告知你，你之前的假設是錯誤的，需要尋找新的假設的信号而已，它是一個轉折點，而不是一個終點。
試錯過(guò)程中，就是用有限的損失，來換取無限的收益，這(zhè)本身就是一項很強的反脆弱的策略。
在生活中尋找儀式感。最簡單的做法就是日常慣例。給自己制定每天的計劃，去完成(chéng)一些微小的、低成(chéng)本的、日常的事(shì)情，把它變成(chéng)一種(zhǒng)日常生活的儀式感。重點在于，把它們變成(chéng)獨屬于你的，有你個人風格的，雷打不動的，獨立于一切工作和日程安排之外的慣例。
《精要主義》裡(lǐ)說:“自己不能(néng)安排好(hǎo)自己的生活，那就隻能(néng)讓别人安排，逆來順受。别人不會(huì)對(duì)你的人生負責，隻有自己才知道(dào)什麼(me)對(duì)自己最重要。”
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