用友善架起(qǐ)人際之間一座心靈的橋梁
--摘自網絡
孔子提出“仁者愛人”，孟子則強調與人爲善，友善既是高尚的個人美德，也是重要的公民道(dào)德規範，它所包涵的理解、寬容、團結、互助，不僅讓人與人之間充滿溫馨，也是社會(huì)和諧的基石。
“橋”的作用是連通雙方，使兩(liǎng)岸的交往不再存在障礙。“心橋”連通的則是人與人之間的心靈，使心與心達到交流、理解和溝通。隻有這(zhè)樣(yàng)才能(néng)拉近人與人之間心靈的距離。
一個友善的人，總是以真誠的微笑示人，以陽光的心态看人，以發(fā)自内心的行爲助人。友善的人，心地光明，行爲坦蕩，與人相處融洽，不嫉妒，不仇視，不攀比，修養不需鞭策，給予不求回報。反之，不友善的人，常常心地狹隘，對(duì)人常懷敵意，這(zhè)種(zhǒng)人往往睚眦必報，嫉恨強于自己的人，歧視弱于自己的人，甚至惡意侵害他人。
人的社會(huì)屬性，注定了每個人都(dōu)處在與他人、集體和社會(huì)的關系中。個人不但要處理自己複雜的情緒，還(hái)要處理各種(zhǒng)關系，要與他人交往。以何種(zhǒng)心境、何種(zhǒng)形式與人交往，也許不能(néng)影響一個人的人生長(cháng)度，但可以影響到他的人生寬度。
總而言之，友善是善解人意的姿态與方式，從好(hǎo)的方面(miàn)來理解别人意思，不以小人之心度君子之腹，徒增敵意。友善的人在别人遭遇到困難時總是伸出一隻手，對(duì)人的一個微笑，不苛求，不強加，與人爲善，表明一個人的心胸寬廣，體現一個人精神的純淨與高尚。
那麼(me)，做人應該懷有一顆友善之心的人怎樣(yàng)去踐行呢？個人理解認爲主要有以下六點：
懷有一顆友善之心的人，應該做到友好(hǎo)真誠。處世待人最重要的一個字是"誠"。古人所雲"精誠所至，金石爲開(kāi)"，是至理名言。活著(zhe)就要真誠。真誠是向(xiàng)世人敞開(kāi)的心扉，是高尚者心底堅貞不移的節操，體現的是一種(zhǒng)道(dào)德素養和氣節修煉。以誠待人，將(jiāng)使自己魅力無窮，會(huì)在人們心靈之間架起(qǐ)信賴之橋。真誠能(néng)夠換來真誠。真誠待人并不是爲了要别人也以真誠回報，如果動機是以自己的真誠換回别人的報答，這(zhè)本身已經(jīng)不夠真誠，因爲真誠不該含有任何雜質。真誠不是智謀，但它常常放射出比智謀更誘人的光澤，有許多費盡千辛萬苦辦不成(chéng)的事(shì)情，靠真誠就能(néng)夠辦好(hǎo)。社會(huì)需要真誠，人們渴望真誠，真誠的力量強大無比。如果對(duì)身邊的每一個人都(dōu)多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛僞，多一份理解，少一份猜忌，那麼(me)我們的家庭更溫馨，鄰裡(lǐ)更和諧，社會(huì)更溫暖，生活更美好(hǎo)。
懷有一顆友善之心的人，應該增進(jìn)和諧相處。“友善”不是建立人際關系的技巧，而是人際之間爲了實現友善價值的相互促進(jìn)和幫助。中國(guó)人對(duì)于"和合"文化的崇尚由來已久，有關這(zhè)方面(miàn)的理論闡述更是博大精深，在重溫傳統文化的精華時，我們不難發(fā)現，先賢哲人在講到和諧時，注重講自我的和諧。修身養性向(xiàng)來是中國(guó)人處理人際關系、解決人我矛盾的立足點。“反求諸己”是我們實現與這(zhè)個世界和諧統一的基本思維方式。自我和諧實質上是自己内心和諧。自己内心和諧，就能(néng)做到守正心靈，認知健全，演好(hǎo)角色，控制情緒，心無旁骛，難不倒，誇不倒，誘不倒，不斷超越自我，追求卓越。追求内心和諧，是人生的課題和使命，也是應盡的社會(huì)責任。很多人出問題，究其根由是他們思想先出了問題，是自己的身、心、靈、神不再和諧所緻。自我和諧實在是一種(zhǒng)心靈美，是内外兼修的美，是外在與内心統一的美，是生命中的真正珍品。
懷有一顆友善之心的人，應該堅持與人爲善。善良是立身處世之寶，待人處世一個可貴的品質是與人爲善。與人爲善在人際交往中是不可或缺的。善良就是懷有一顆仁慈之心，擁有一種(zhǒng)寬廣的胸懷。善良中也蘊涵著(zhe)一份責任。善良源于高尚的道(dào)德，是智者心靈深處的一種(zhǒng)溝通，是仁者内心世界裡(lǐ)一片廣闊的視野。有了善良這(zhè)一寶貴情操，行動就有了指南，人生杠杆就有了支點。“善言良語三冬暖，惡言冷語六月寒。”善言是善心的流露，善良的人必然以善言待人。應該講，人性中有善也有惡，善良的人將(jiāng)人性惡的部分壓縮到連自己都(dōu)無法察覺的程度。所以，善良不是一種(zhǒng)願望，而是一種(zhǒng)能(néng)力，一種(zhǒng)能(néng)洞察并抑制惡的能(néng)力。道(dào)家的始祖老子說“上善若水”，就是說善的最高境界就像水一樣(yàng)滋潤萬物，而不與萬物相争。現在是市場經(jīng)濟，紅塵滾滾，有人便認爲與人爲善的精神原則已經(jīng)陳舊得失去了光澤。這(zhè)種(zhǒng)看法是錯誤的。社會(huì)需要善良，人民需要善良，自己也需要善良。我們要牢記老祖宗“善爲至寶，一生用之不盡”的叮囑，并深思之，體會(huì)之，踐行之，使善良成(chéng)爲一種(zhǒng)永恒的心态，一種(zhǒng)生活方式，一種(zhǒng)精神境界。
懷有一顆友善之心的人，應該保持心平氣和。友善，是一個人更好(hǎo)的容入社會(huì)的前提。愛群、利群、樂群，是社會(huì)風氣良好(hǎo)的重要标志，是中華民族的傳統美德之一。友善的人總是心平氣和的與别人探讨問題，友善是在别人遭遇到困難時你伸出的一隻手，友善是對(duì)陌生人的一個微笑，友善是“送溫暖”的舉措。友善的人，意味著(zhe)關愛他人，不苛求于人，不強加于人，進(jìn)而有助于人。它表明了一個人胸懷的寬廣，體現一個人精神境界的純淨高尚。由此可見，友善是光明與和平的使者，心态平和，與人交往的時候不可急躁。當心情不好(hǎo)或者有煩心事(shì)的時候，要及時調節好(hǎo)自己的情緒，不要帶著(zhe)情緒和他人交往，以免情緒失控傷及他人，造成(chéng)誤解。要有一顆平常心，當能(néng)做到泰然處之的時候,很多原本棘手的事(shì)就會(huì)變得豁然開(kāi)朗。
懷有一顆友善之心的人，應該注重設身處地。既然人與人之間的個體差異是一個客觀存在，就不要渴求或強迫别人與自己完全一樣(yàng)，把自己的興趣、愛好(hǎo)等強加于别人身上，讓别人完全符合自己的意願。首先，友善維系著(zhe)人與人之間的平等。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都(dōu)擁有共同的要求，彼此間有著(zhe)同樣(yàng)的願望。其次，友善維系著(zhe)人與人之間的真誠。友善不是一種(zhǒng)偶然的情緒，而是一種(zhǒng)穩定的道(dào)德聯系。在這(zhè)種(zhǒng)聯系之中，公民之間真誠相待，建立互愛互信的倫理秩序。再次，友善維系著(zhe)人與人之間的互助。友善雖然不以互利爲前提，但是在友善的聯系中，人與人之間進(jìn)一步鞏固了互助的關系。在人與人之間互助中，大家都(dōu)平等相待，沒(méi)有任何人與人之間因爲給予幫助或者接受幫助而處于人格的優先或者弱勢地位。
懷有一顆友善之心的人，應該懷有寬闊胸懷。俗話說，退一步海闊天空。寬容就是退一步。有位哲人曾說過(guò)這(zhè)樣(yàng)的一句話：天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣闊無比；高山收容每一塊岩石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無涯。隻要寬以待人，就能(néng)與鄰裡(lǐ)和睦相處，就會(huì)出現“近鄰”勝過(guò)“遠親”的局面(miàn)，就能(néng)夠容得下别人和你不同的地方。世上人與人的差異是普遍存在的，然而對(duì)于自己與别人的做事(shì)說話的不同或想法的差異，卻很容易讓自己對(duì)别人産生片面(miàn)消極的看法，因而心胸寬大意味著(zhe)要能(néng)夠發(fā)現不同尊重不同。每個人都(dōu)需要關愛，需要關懷，需要友好(hǎo)的微笑，更需要理解、寬容和尊重。相處時需要包容，争吵時需要溝通，孤獨時需要人陪，難過(guò)時需要安慰，生氣時需要冷靜。一個寬容的人，理應做到“宰相肚裡(lǐ)能(néng)撐船”。寬容是一種(zhǒng)理解，寬容是心與心的溝通，是理解之後(hòu)的善意行動。“責人之心責己，恕己之心恕人”，多想想别人的處境，多體諒别人的難處，多關心體諒他人，也許，想要建起(qǐ)的那座通往心靈的橋梁也就爲之不遠，人與人之間的相處亦會(huì)更加和諧。 |
